在江西省同辖于抚州市的三个县，黎川、广昌、南城共同发现了四处大型的船式建筑，这些建筑显示了罕见的一致性让人叹为观止。它们远看如船，有船头、前舱、后舱、甲板，船篷之分，船头一致朝向东南，青山在侧，依水而建，站于高处相望恍如巨船乘风破浪，甚为奇观。更为蹊跷的是，这些坐落于大山坳的船屋房屋间数各地不谋而合，大的108间，小的36间，而且一律砖石为底，竹木编墙，青砖灰瓦，飞檐翘角。

　　走进黎川豪宅“大夫第”

　　道光24年，鸦片战争如雷震耳的炮声在东南沿海一带刚刚停息，一座称为“大夫第”的豪宅在距离黎川县城40多公里的一个叫洲湖的村庄点响了竣工的爆竹。这座豪宅的落成在乡间非同凡响，《黎川县志》记到：“建筑面积约10亩，房屋高6米，砖木结构、一进三厅、每厅三层，共108间。”但令后人奇怪的是，《黎川县志》却没有更多的记述，连屋主是谁，“大夫第”的由来等都无一字提及。

　　时间过去150多年，这座豪华古宅重新被世人关注。走进“大夫第”，眼前便是一个足有800平方米、鹅卵石铺砌的大院，照壁高大，壁檐星斗装饰，虽历百年风雨，漆彩鲜艳如新。

　　宅内有30多个天井，厅堂宽敞明亮，门窗钩花烫金，梁椽处处浮雕，连燕子巢都雕成形态各异的动物。砌墙的砖块均由田泥包裹小卵石特制，隔温良好，冬暖夏凉。砖墙用糯米饭掺和石灰垒砌，经多道工序粉刷，滑润无比。正房、偏房、横厅、书房、杂房、工房、厨房、膳房错落有致。风火砖墙间立其中，排水系统设计科学，一百多年水火无忧。从屋内走出，爬上邻近高处，俯瞰整个村庄，船形巨宅逆水向东，周围数座古屋护卫驱逐，相当气派。

　　在江西省同辖于抚州市的三个县，黎川、广昌、南城共同发现了四处大型的船式建筑，这些建筑显示了罕见的一致性让人叹为观止。它们远看如船，有船头、前舱、后舱、甲板，船篷之分，船头一致朝向东南，青山在侧，依水而建，站于高处相望恍如巨船乘风破浪，甚为奇观。更为蹊跷的是，这些坐落于大山坳的船屋房屋间数各地不谋而合，大的108间，小的36间，而且一律砖石为底，竹木编墙，青砖灰瓦，飞檐翘角。

　　船屋就是洪门会簿中反复提到的“洪船”？

　　洪门，是一个以反清复明为宗旨的民族革命团体，其创设于明朝，起于康熙时代。又名“天地会”。

　　为了反抗清王朝压迫统治和加强内部团结，洪门在极端险恶的形势下，采取具有神秘色彩的组织形式，因此，在清王朝的严密缉捕并处以凌迟、绞刑等酷刑的镇压下，洪门不仅没有绝迹，反而越发壮大。

　　洪门究竟兴起于何时何地？为何人所创？一直是一大历史悬案。江西知名考古历史学者陈江先生踏遍赣抚山水，查阅清宫秘档，翻遍地方志史，他的考证结论是，洪门由居住在江西南城的明益藩罗川王、永宁王等宗社成员骨干所创，时间大约在1644年秋季，首次结盟地点就在江西南城县洪门镇华林峰华光寺。

　　在赣抚走山踏水寻找史迹的陈江于2001年6月发现了广昌船屋，这立即刺激了这位洪门学家的神经，难道这就是洪门会簿中历传不衰，绘影绘色仿佛提到的“洪船”？

　　虽然“洪船”在洪门秘史中频频亮相，但连陈江也没有想到，真的会有实实在在的“洪船”存世，在洪门史料中，“洪船”是取反清复明、同舟共济的“意头”。所有的洪门学研究专家仅仅把它看作是天地会会员之间一种“同舟共济、反清复明”的虚幻象征物。料想不到，在洪门的发源地江西南城周围，竟然真的找到了它的物化形态。

　　自此，陈江一边在旧属建昌府所辖的南城、广昌、黎川、南丰等地继续搜寻，一边查阅大量清宫密档和地方志史，其中，他发现船屋广昌为36间，南城、黎川为108间，这看似平常的两个数字绝非简单的巧合，它们与天地会有着极为密切的关系。对照船屋查阅有关洪门会簿，这两个数字的内在含义让人恍然大悟。会簿中说“船中何料所造？……上三十六，下七十二，合共一百零八间。”

　　在洪门隐语称呼的祥解中明确记载有：“天为三六，地为七二，合数一百零八代会字（隐天地会）。”另外还有“以数目字代用者……天字作三六，地字作七二，而三六与七二之合数一百零八即代用会字，故天地会亦称三合会。”

　　走山踏水，寻找天地会的故事

　　从史料中钻出来的陈江再次走山踏水，搜寻流传在赣抚地区关于船屋和天地会的口传历史。来到广昌，广昌的老人告诉他，广昌船屋旁的梅溪源自血水岭，就是因清兵杀害了很多天地会的人而得名。非常巧合的是，洲湖村一个老人也告诉他，黎川船屋旁的溪水就叫洪（红）水，是因清兵杀了好多人，血流成河而得名的。